1. WELTANSICHT DER VORHISPANISCHEN LEUTE

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Das Weltbild der alten vorspanischen Völker besteht aus der Vorstellung, dass die Völker über den Platz, den sie im Universum einnehmen, sowohl über sich selbst, die Götter und Menschen, die Sterne und die Erde, als auch über die Art und Weise, wie sie miteinander in Beziehung stehen Ja.   Im Fall von Mesoamerika beschrieben die vorspanischen Völker eine Reihe von Mythen, die ihre Weltanschauung über den Ursprung des Menschen und des Universums erklären. "The Fifth Sun" der mexikanischen Zivilisation ist ein mesoamerikanischer Mythos, der die Erschaffung der Welt, des Universums und der Menschheit erklärt.

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MYTHOS DER FÜNFTEN SONNE

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Nach diesem Mythos hat die Erde seit ihrer Entstehung fünf verschiedene Stadien durchlaufen, von denen jede von einer anderen Sonne regiert wird.

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Das Zentrum des Sonnensteins repräsentiert die fünf Sonnen. Jedes entspricht einer Zeit, in der eine Göttlichkeit regierte, die mit einer Katastrophe endete, die die Menschheit zerstörte, und dann wurden Menschen wiedergeboren, die von einem anderen Gott regiert wurden. Nach dem Mythos passieren wir jetzt die fünfte Sonne, die aufgrund von Erdbeben und Tsunamis zusammenbrechen wird.

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In der Mitte erscheint das Gesicht von Tonatiuh , das die fünfte Sonne symbolisiert. Seine beiden Krallen nehmen Herzen, um sich auf das Universum zu fixieren. Seine Zunge wird durch ein Obsidianmesser symbolisiert, das das Opfer seiner selbst, die Quelle der Vitalität und die Schöpfung der fünften Ära darstellt.

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Die vier Glyphen, die es umgeben, stellen die vorherigen Zeiten dar, die mit den vier Elementen verbunden sind und in denen die Daten erscheinen, die dem Ende der mexikanischen kosmogonischen Epochen entsprechen. Sie werden von links nach rechts gelesen und folgen dabei der scheinbaren Bewegung der Sterne:

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Die erste Sonne hieß Nahui-Ocelótl (Vier-Ocelot oder Jaguar), weil die Welt von Riesen bewohnt war. Sie war nach dreimal zweiundfünfzig Jahren von Jaguaren zerstört worden, die die Mexica als nahualli oder zoomorphe Maske der Gott Tezcatlipoca.

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Die zweite Sonne heißt Nahui-Ehécatl (Vierwind) und wird von Quetzalcóatl regiert. Sie verschwand nach sieben mal zweiundfünfzig Jahren, als ein großer Hurrikan ausgelöst wurde, der die Überlebenden in Affen verwandelte.

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Die dritte Sonne Nahui-Quiahuitl (Vier-Regen) verschwand nach sechsmal zweiundfünfzig Jahren, als ein Feuerregen fiel, eine Manifestation von Tlaloc, dem Gott des Regens, mit langen Zähnen und riesigen Augen. Die Bewohner des Landes waren größtenteils unmoralisch und böse, und die Überlebenden verwandelten sich in Vögel und Truthähne.

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Die vierte Sonne In dieser Sonne endete Chalchiutlicue nach dreimal zweiundfünfzig Jahren mit einer schrecklichen Sintflut, die nur einen Mann und eine Frau überlebte, die unter einer riesigen Zypresse Zuflucht suchten (in Wirklichkeit ahuehuete). Jede dieser Sonnen entspricht einem Kardinalpunkt: Nord, West, Süd bzw. Ost. Darin kam es vor, dass alles weggespült wurde und Menschen sich in Fische verwandelten.

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Die fünfte Sonne Diese Sonne ist dazu bestimmt, durch die Kraft einer Bewegung oder eines Erdbebens zu verschwinden. Zu diesem Zeitpunkt werden die Monster des Westens, Zitzimime, mit dem Aussehen von Skeletten erscheinen und alle Menschen töten. Quetzalcóatl schuf zusammen mit Xólotl die gegenwärtige Menschheit und belebte die Knochen der alten Toten mit seinem eigenen Blut. Die gegenwärtige Sonne befindet sich in der Mitte, dem fünften Kardinalpunkt, und wird Huehuetéotl, dem alten Gott des Feuers, zugeschrieben, weil sich das Feuer des Herdes in der Mitte des Hauses befindet. Für die Mexica und die Mayas wurde die fünfte Sonne in der antiken Stadt Teotihuacán geschaffen.

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MESOAMERIKANISCHE RELIGIONEN.

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Sie sind eine Reihe von Zivilisationen, dies ist nur eine kurze Verallgemeinerung:

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  • Olmec

  • Maya

  • Teotihuacana

  • Zapotec

  • Mixteca

  • Toltec

  • Totonaca

  • Mexica

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Bemerkenswerte gemeinsame Merkmale, die die Lebensweise (Abhängigkeit von Mais) und die Ideologie betreffen (z. B. die Verwendung von Doppelkalendern, 365 und 260 Tage).

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Ein Großteil der Bräuche, Gewohnheiten, Künste und Kultur der mesoamerikanischen Religionen im Allgemeinen ist unbekannt, da die Eroberer wenig Interesse daran haben, sie zu bewahren, die wenigen schriftlichen Quellen existieren und der überwältigende Wunsch der christlichen Kirche, sie im 16. Jahrhundert zu zerstören und 1600 n. Chr

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Diese Religionen zeichnen sich dadurch aus, dass sie polytheistisch und animistisch sind; Verschiedene Götter repräsentieren die Kräfte der Natur und darin waren die Geister der Ahnen. Sie glaubten an ein Leben nach dem Tod, der Schamanismus war präsent und seine Ähnlichkeiten mit anderen Lehren und Religionen der Welt manifestieren sich auf verschiedene Weise.

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