7. DERECHOS DE LOS ANIMALES

Geschätztes Erstellungsjahr:

Die Verehrung von Tieren lässt sich bis ins Jahr 00 v. Chr. 70.0 zurückverfolgen, als Ribus t in Afrika bestimmte Tiere respektierte, pflegte und verehrte. Siehe das Python-Ritual .

5.000 a. C. Bestimmte Tiere, wie die Kuh in Indien und Katzen und Hunde in Ägypten, erhalten einen gewissen Schutz, da sie als heilig gelten.

1.500 v. Chr. Die meisten Stämme Amerikas, insbesondere die nordamerikanischen, verehrten Tiere fast wie Götter. Im Allgemeinen kann bestätigt werden, dass diese Stämme das Leben aller Lebewesen als ihr eigenes respektierten und ihnen auch einen Platz hoher Hierarchie innerhalb ihrer Weltanschauungen gewährten.

Formalisierung im Westen in: 1635 n. Chr

Innerhalb Europas und Nordamerikas gab es viele Vorläufer der zeitgenössischen Tierrechtsbewegung. Das erste Gesetz über Tierquälerei wurde 1635 verabschiedet, das das Ziehen von Wolle von lebenden Schafen verbot. Im Jahr 1822 verabschiedete Richard Martin, bekannt als "Humanity Dick", Martins Gesetz, um Tierquälerei zu verhindern. Martin wurde 1824 Gründungsmitglied der Royal Society for the Prevention of Cruelty to Animals, der weltweit ersten Tierschutzorganisation.

Hauptsitz / Hauptstadt der Welt: Europa.

Anzahl der Follower auf der ganzen Welt: Unbekannt.

Hauptautoren: Die Tierrechtsbewegung wurde nicht von einer Person ins Leben gerufen. Frauen machen die Mehrheit der Tierschützer aus und unterstützen die Ausbeutung von Tieren weniger als Männer, aber der größte Teil des Verdienstes für die Gründung der Tierrechtsbewegung geht an weiße Männer. Richard Ryder gehört zu den bekanntesten Figuren der Gegenwart, nachdem er 1970 den Begriff "Speziesismus" geprägt hat, um den menschlichen Chauvinismus gegenüber anderen Spezies zu beschreiben. 1975 war die Tierbefreiung des Philosophen Peter Singer sehr einflussreich und wurde gelobt, oder Ruth Harrison, deren Buch "Animal Machines" von 1964 die Bedingungen auf Fabrikfarmen dokumentierte.

Hauptsymbole der Tierrechte:

 

 

Kurzbeschreibung der Tierrechte:

Die meisten Menschen würden zustimmen, dass ein Hund sensibler ist als ein Küchentisch, aber in den Augen der meisten zeitgenössischen Rechtssysteme sind die beiden im Wesentlichen nicht zu unterscheiden. Während die Worte "Tierrechte" polarisierend sein können, versucht die Bewegung im Kern, rechtlichen und öffentlichen Respekt für die anderen Arten zu erlangen, mit denen wir diesen Planeten teilen. Nicht zu verwechseln mit dem Wohlergehen, das das Konzept bekräftigt, dass Tiere für menschliche Zwecke verwendet werden sollten. Die zentrale Frage der Tierrechte läuft auf den Unterschied zwischen Wer und Was hinaus. ein Jemand und ein Etwas. Sind tierische Ressourcen zum Wohle des Menschen? Oder sind sie Lebewesen, die Emotionen, Vorlieben und Selbstbewusstsein haben? Die Tierrechtsbewegung bemüht sich um eine gerechtere Welt, in der Tiere unabhängig von Religion oder Regierung mit mehr Freundlichkeit, Verständnis und Respekt behandelt werden.

Haben Tiere Rechte?

 

Die Frage, ob Tiere Rechte haben oder nicht, ist komplex. Einerseits gibt es in den meisten Ländern der Welt keine Gesetze, die die Rechte von Tieren schützen, oder Gesetze, die die Existenz dieser Rechte anerkennen. Daher kann nicht gesagt werden, dass Tiere gesetzlich anerkannte oder geschützte Rechte haben. Eine weitere Sichtweise auf die Existenz von Tierrechten besteht darin, darauf hinzuweisen, dass Tiere einen inhärenten Wert haben, der unabhängig von ihrem Wert für den Menschen ist.

In der heutigen Welt herrscht weitverbreitete Übereinstimmung darüber, dass Menschen einen inhärenten Wert haben, obwohl dieser Wert nicht immer gleichermaßen angewendet werden kann, was das Ergebnis von Rassismus, Patriarchat und anderen Formen der Unterdrückung ist. Im Allgemeinen ist der inhärente Wert jedoch das, was ein Wesen einer moralischen Überlegung wert macht. Der inhärente Wert des Menschen wird anhand kognitiver und emotionaler Eigenschaften berechnet, wie z. B. unseres Selbstbewusstseins, der Fähigkeit, bewusste Entscheidungen zu treffen und gemäß den persönlichen Vorlieben zu handeln, und der Tatsache, dass wir aktiv an der Qualität unserer Leistungen teilnehmen lebt. eigenes Leben. Zusammen machen uns diese Eigenschaften zu "Subjekten eines Lebens", was bedeutet, dass wir eine aktive innere Welt zusammen mit einem Bewusstsein für das Äußere besitzen. Dieses Bewusstsein macht uns besonders anfällig für Schaden; da es uns wichtig ist, wenn sie uns verletzen. Dank der Eigenschaften unseres Gewissens besitzen Menschen natürliche Rechte, die in vielen Ländern gesetzlich verankert sind, mit dem zugrunde liegenden Verständnis, dass es falsch ist, jemandem Schaden zuzufügen, der bei Bewusstsein ist und daher für den verursachten Schaden leidet.

 

Im westlichen Denken glaubte man lange, dass Tiere nicht bewusst genug waren, um zu erkennen, dass der Schaden für sie einfach keine Rolle spielen würde, wenn sie verletzt wurden. Das Verständnis hat sich in den letzten Jahrzehnten geändert. Eine Fülle etablierter wissenschaftlicher Entdeckungen und anekdotischer Beweise, die darauf hinweisen, dass bestimmte Arten auch Gegenstand eines Lebens sind, was bedeutet, dass sie die Gewissensqualitäten besitzen, die die Menschenrechte schützen, zeigen, dass andere Arten einen inhärenten Wert haben und daher auch natürliche Rechte haben. Bei diesem "Factoring" ist es nicht Sache des Menschen, Tieren Rechte zu gewähren, sondern diese bestehenden Rechte lediglich durch moralische und rechtliche Rahmenbedingungen anzuerkennen und zu respektieren .

 

Bei der Erörterung der gesetzlichen Rechte von Tieren wird nicht vorgeschlagen, einem nichtmenschlichen Tier die gleichen Rechte wie dem Menschen zu gewähren, beispielsweise das Recht auf Bildung oder Wahlrecht. Stattdessen handelt es sich bei den genannten Rechten in der Regel um die Grundrechte, z. B.: Nicht eingeschränkt zu sein, keine Körperverletzung zu erleiden, die Freiheit, ihr Leben so zu gestalten, wie sie es wünschen.

 

Warum sind Tierrechte wichtig?

 

Es wird zunehmend verstanden, dass Tiere unter psychischen, emotionalen und physischen Schmerzen leiden. Zum Beispiel können Killerwale in Aquarien unter Depressionen und Langeweile leiden, was zur Verwendung von Antidepressiva führt. Tiere in Zoos zeigen häufig stereotype Verhaltensweisen, die auf eine zugrunde liegende psychische Belastung hinweisen, und werden in Wildpopulationen nicht gesehen. Je mehr wir über die unzähligen negativen Auswirkungen unseres Verhaltens, unseres Lebensstils und unserer Einstellungen auf Tiere erfahren, desto größer wird unsere moralische Verpflichtung ihnen gegenüber.

 

Neben der Tatsache, dass Tiere leiden können, ist das Ausmaß der Tierausbeutung ein weiterer Grund, warum Tierrechte heute mehr denn je dringend benötigt werden. Schätzungen zufolge sterben täglich etwa 200 Millionen Tiere für den menschlichen Verzehr, wobei wohlhabende Nationen wie Australien, die Vereinigten Staaten und Europa mit dem höchsten Pro-Kopf-Fleischkonsum führend sind, von denen etwa 20% als Müll enden. Die Vereinigten Staaten sind auch für den Aufstieg der industriellen Tierhaltung verantwortlich, in der Tiere gezwungen sind, Leben von erschütterndem Missbrauch zu ertragen, mit GVO gefüttert und gentechnisch verändert.

https://faunalytics.org/the-animal-rights-movement-history-and-facts-about-animal-rights/

Warum Tierrechte?

Die meisten von uns sind mit Fleisch, Leder und Zirkussen und Zoos aufgewachsen. Viele von uns kaufen unsere geliebten "Haustiere" in Tierhandlungen und halten schöne Vögel in Käfigen. Wir trugen Wolle und Seide, aßen McDonald's-Hamburger und fischten. Wir berücksichtigen niemals die Auswirkungen dieser Maßnahmen auf die betroffenen Tiere. Aus irgendeinem Grund fragen Sie sich jetzt: Warum sollten Tiere Rechte haben?

 

In seinem Buch Animal Liberation stellt Peter Singer fest, dass das Grundprinzip der Gleichheit keine gleiche oder identische Behandlung erfordert; erfordert die gleiche Überlegung. Dies ist eine wichtige Unterscheidung, wenn es um Tierrechte geht. Menschen fragen oft, ob Tiere Rechte haben sollen, und die Antwort lautet einfach "Ja!" Tiere verdienen es auf jeden Fall, ihr Leben frei von Leiden und Ausbeutung zu leben. Jeremy Bentham, der Gründer der reformierenden utilitaristischen Schule der Moralphilosophie, behauptete, dass bei der Entscheidung über die Rechte eines Wesens "die Frage nicht lautet: Können sie argumentieren?" Noch "Kannst du reden?" Aber 'Können sie leiden?' "In dieser Passage verweist Bentham auf die Fähigkeit zu leiden als das entscheidende Merkmal, das einem Wesen das Recht auf gleiche Rücksichtnahme gibt. Die Fähigkeit zu leiden ist nicht nur ein weiteres Merkmal wie die Fähigkeit zur Sprache oder zur höheren Mathematik. Alle Tiere haben die Fähigkeit, in gleicher Weise und in gleichem Maße wie Menschen zu leiden. Sie fühlen Schmerz, Vergnügen, Angst, Frustration, Einsamkeit und mütterliche Liebe. Wann immer wir überlegen, etwas zu tun, das Ihre Bedürfnisse beeinträchtigen könnte, sind wir moralisch verpflichtet, diese zu berücksichtigen.

 

Tierschützer glauben, dass Tiere einen inhärenten Wert haben, einen Wert, der völlig von ihrer Nützlichkeit für den Menschen getrennt ist. Wir glauben, dass jede Kreatur mit dem Willen zum Leben das Recht hat, frei von Schmerz und Leiden zu leben. Tierrechte sind nicht nur eine Philosophie, sondern eine soziale Bewegung, die die traditionelle Sichtweise der Gesellschaft in Frage stellt, dass alle nichtmenschlichen Tiere ausschließlich zum Nutzen und zur Verwendung durch den Menschen existieren, wie beispielsweise in der Bibel erwähnt. Oder wie Ingrid Newkirk, Gründerin von PETA, es ausdrückte: „Wenn es um Schmerz, Liebe, Freude, Einsamkeit und Angst geht, ist eine Ratte ein Schwein, ein Hund ein Kind. Jeder schätzt sein Leben und kämpft mit dem Messer “. Sehen Sie sich hier ein Video mit Ingrid Newkirk von der Nationalen Tierrechtskonferenz 2015 an.

 

Nur Vorurteile erlauben es uns, anderen die Rechte zu verweigern, die wir uns erhoffen. Ob aufgrund von Rasse, Geschlecht, sexueller Orientierung oder Spezies, Vorurteile sind moralisch inakzeptabel. Wenn Sie keinen Hund essen würden, warum dann ein Schwein essen? Hunde und Schweine haben die gleiche Fähigkeit, Schmerzen zu empfinden, aber es ist eine speziesbasierte Tendenz, die es uns ermöglicht, ein Tier als Begleiter und das andere als Abendessen zu betrachten. (Beachten Sie, dass dieses Beispiel für den Westen funktioniert, nicht jedoch für Asien, wo Hunde gefressen werden, fast genauso wie Schweine.)

https://www.peta.org/about-peta/why-peta/why-animal-rights/

 

 

Historische Zeitleiste der Tierrechtsbewegung

Die wichtigsten Meilensteine, Rückschläge und Erfolge des Tieraktivismus in:

 

https://www.treehugger.com/historical-timeline-of-animal-rights-movement-127594

 

Von Doris Lin. Aktualisiert am 10. März 2021

Fakt von Betsy Petrick verifiziert.

 

Kommentierte Bibliographie

 

Tierschutz und Tierrechte: Obwohl es nicht das erste Buch über Tierrechte ist, wird Henry Salt (1892; Rpt. Society for Animal Rights, 1980) in Bezug auf den menschlichen Fortschritt betrachtet. Ein bemerkenswerter Klassiker, der heute lesenswert ist. Sein gesamtes Spektrum an Anliegen wird in The Savor of Salt gezeigt: A Henry Salt Anthology, herausgegeben von George Hendrick und Willene Hendrick (Centaur Press, 1989). James Turner, Abrechnung mit dem Biest: Tiere, Schmerz und Menschlichkeit im viktorianischen Geist (Johns Hopkins Univ. Press, 1980) diskutiert die Beziehung der viktorianischen Ära zum Aufstieg der humanitären Bewegung, der Anti-Vivisektion und der Naturschutzbewegung.

 

Der australische Philosoph Peter Singer führte in seinem Aufsatz "Animal Liberation" in The New York Review of Books vom 5. April 1973 eine ernsthafte Betrachtung der moralischen Ansprüche von Tieren an Menschen ein. Die Antwort auf den Artikel veranlasste Singer, seine Argumente in Animal Liberation (Avon Books, 1975) zu erweitern. Siehe auch Jim Mason und Peter Singer, Animal Factories (Crown Publishers, 1980); und In Defense of Animals, herausgegeben von Singer (Basil Blackwell, 1985). Singer plädiert für eine sorgfältige Organisation und Ausrichtung von Ethik in Aktion: Henry Spira und die Tierrechtsbewegung (Rowman und Littlefield, 1998).

 

Der bekannte Tierrechtsphilosoph Tom Regan präsentiert seine Position in "The Case for Animal Rights" (Univ. Of California Press, 1983) und "The Struggle for Animal Rights" (Internationale Gesellschaft für Tierrechte, 1987). Die britische Philosophin Mary Midgley stützt ihre pragmatischste Position zum Tierschutz auf Mitgefühl bei Tieren und warum sie wichtig sind (Univ. Of Georgia Press, 1984). Für ein besonders informatives Buch über Bundes- und Landesrecht siehe Tiere und ihre gesetzlichen Rechte: Ein Überblick über die amerikanischen Gesetze von 1641 bis 1990 (4. Auflage, 1990), vom Animal Welfare Institute, Postfach 3650, Washington, DC 20007; 202-337-2332. James M. Jasper und Dorothy Nelkin präsentieren eine soziologische Perspektive in The Animal Rights Crusade: Das Wachstum eines moralischen Protests (The Free Press, 1992). Eine andere historische und analytische Sichtweise ist die von Lawrence Finsen und Susan Finsen, Die Tierrechtsbewegung in Amerika: Vom Mitgefühl zum Respekt (Twayne Publishers, 1994). Der Rechtsprofessor Gary L. Francione setzt sich in Rain Without Thunder für Tierrechte über Tierschutz ein: Die Ideologie der Tierrechtsbewegung (Temple Univ. Press, 1996). Für einen konservativen Kritiker siehe Harold D. Guither, Tierrechte: Geschichte und Umfang einer radikalen sozialen Bewegung (Southern Illinois Univ. Press, 1998).

 

 

 

Verweise:

 

https://www.animallaw.info/article/introduction-animal-rights

 

http://web.sonoma.edu/users/w/wallsd/pdf/Animal-Rights-Movement.pdf

 

https://www.treehugger.com/historical-timeline-of-animal-rights-movement-127594

 

https://www.oah.org/tah/issues/2015/november/the-history-of-animal-protection-in-the-united-states/

 

https://www.nytimes.com/1984/06/15/us/animal-rights-a-growing-movement-in-us.html

 

https://worldanimal.net/our-programs/strategic-advocacy-course-new/module-1/history

 

https://www.peta.org/about-peta/why-peta/why-animal-rights/

 

https://faunalytics.org/the-animal-rights-movement-history-and-facts-about-animal-rights/

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