4. MIXTECA

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Geschätztes Gründungsjahr: 1500 v

Lage des Mixteca-Territoriums: La Mixteca, eine Bergregion zwischen den heutigen Bundesstaaten Guerrero, Oaxaca und Puebla in Mexiko.

Wichtige Mixtec-Bücher:

Die Mixtec-Kultur verwendete eine Schriftart, die auf Symbolen und Bildern basierte und mit der verschiedene historische Ereignisse (wie Schlachten, Kriege und Allianzen) und präkolumbianische Mythen aufgezeichnet wurden.

Diese Manuskripte wurden auf der Haut von Hirschen oder Baumrinde ausgeführt und als "Kodizes" bezeichnet. Die bekanntesten sind:

  • Der Bodley Codex. Es enthält genealogische Schriften, die vor kurzem bei der Ankunft der Spanier erschienen sind. Derzeit ist er an der Universität von Oxford.

  • Der Codex Zouche Nuttal. Es drückt sowohl die Genealogie als auch die militärischen Allianzen von Mixtec aus. Es befindet sich derzeit in der British Library des Vereinigten Königreichs .

  • Der Codex Vindobonensis Mexicanus. Es ist auch als Wiener Kodex bekannt. Seine Entstehung stammt aus dem 11. Jahrhundert und ist eine genealogische Aufzeichnung verschiedener Mixtec-Rituale.

Referenz: https://www.caracteristicas.co/cultura-mixteca/#ixzz6bcLxSgA7

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Hauptgottheiten der Mixtecos:

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Sie verehrten Gottheiten, die anderen in verschiedenen mesoamerikanischen Kulturen gleichwertig waren:

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Beschreibung der Mixtec-Religion.

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Sie teilten mit anderen mesomerikanischen Religionen das ursprüngliche Doppelprinzip, aus dem die Welt entstand, wie sie genannt wird. "Der Schöpfer aller Dinge" war eine Einheit, die sich im oberen Teil des letzten Himmels befand, dem Ort der Dualität. Es bildete eine Einheit, die, um sich zu manifestieren, durch zwei Paare, die die schöpferischen Energien repräsentierten, entfaltet und in ihre männliche und weibliche Version unterschieden wurde. Das eine musste die anderen Götter gründen, das andere war für die Erhaltung verantwortlich was geschaffen wurde. ( siehe Mixtec Origin Mythen )

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Verantwortlich für den Kult waren die Yaha Yahui (Priester oder Schamanen) von hohem sozialen Status, die für ihre angebliche Fähigkeit, sich in Tiere zu verwandeln, und für ihre übernatürlichen Kräfte geachtet wurden.

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Sie hatten ihre Tempel, um die Götter anzubeten, die Opfergaben bestanden im Allgemeinen aus Kopal und dem Opfer einiger Tiere, zusammen mit verschiedenen Formen der Selbstaufopferung wurden auch Menschenopfer durchgeführt.

Neben den Tempeln in den Zeremonienzentren waren Hügel und Höhlen heilige Orte, Wallfahrtsorte der Mixteken.

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Die Hauptzeremonien der Mixtec-Mythologie beziehen sich auf Wasser; Kulte in Anbetung von Dzahui, dem Gott des Regens. Die Rituale "Yavi kee yuku", um um Regen zu bitten, haben im Laufe der Zeit gedauert. Jeden 3. Mai - zeitgleich mit der katholischen Feier des Tages des Kreuzes - gehen Mixteken in die Höhlen und in einigen Fällen in die Sümpfe und tragen Tiere und Süßigkeiten , Kerzen, Blumen usw. als Opfergaben.

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Der Kult des heiligen Bündels war eine wichtige Manifestation der Mixtec-Religiosität in verschiedenen Bereichen der Gemeinschaft. Die Verehrung der Götter durch Bilder, die in Umschlägen aufbewahrt wurden, wurde innerhalb des religiösen Phänomens von Mixtec zur gängigen Praxis. ( siehe Mixtec Sacred Lumps ).

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Referenz:

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https://pueblosoriginario.com/meso/oaxaca/mixteca/religion.html#:~:text=La%20religi%C3%B3n%20mixteca%20se%20caracteriz%C3%B3,vida%20despu%C3%A9s%20de % 20the% 20death.

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