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20. CHINESISCHER SOZIALISMUS
Geschätztes Erstellungsjahr: 1935 n. Chr
Gott des chinesischen Sozialismus: Keine - Vom Staat auferlegter Atheismus.
Hauptbücher des chinesischen Sozialismus: Das kleine rote Buch.
Hauptautor des chinesischen Sozialismus: Mao Tse Tung (Mao Zedong)
Hauptsitz / Hauptstadt der Welt: Peking, China.
Anzahl der chinesischen Einwohner: 1.400 Millionen.
Hauptsymbol des chinesischen Sozialismus:
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Kurze Beschreibung des chinesischen Sozialismus.
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Wie ist der Sozialismus in China?Was ist Sozialismus mit chinesischen Merkmalen, ist es nur Kapitalismus?
SCOTTY HENDRICKS. 23. Januar 2019.
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• China hat in den letzten Jahrzehnten massive wirtschaftliche und soziale Reformen durchlaufen und ist offiziell kommunistisch geblieben.
• Der Staat hat immer noch eine enorme Macht über die Wirtschaft, aber private Unternehmen und Märkte dominieren das tägliche Leben.
• Die Frage, ob die chinesische Wirtschaft technisch kapitalistisch ist, bleibt unbeantwortet.
Wenn Menschen heute an ein sozialistisches Land denken, denken sie oft an die Volksrepublik China. Früher als Förderer der globalen Revolution bekannt, ist er heute besser als Werkstatt der Welt und als zunehmend mächtiger globaler Influencer bekannt. Aber obwohl die meisten Menschen wissen, dass China sozialistisch ist, wissen sie nicht, wie dieser Sozialismus funktioniert. Wie ist der Sozialismus in China?Wie funktioniert es? Wie ist es dazu gekommen, so wie es jetzt ist?
Nach der Gründung der Volksrepublik arbeiteten Mao und seine Regierung daran, ein sozialistisches System in China aufzubauen. Das von ihnen eingeführte System, bekannt als Maoismus, hatte mehr als nur ein paar Probleme.Während des Great Leap Forward, dem übermäßig enthusiastischen Namen für den zweiten Fünfjahresplan, hatte die Tendenz politischer Ziele, den gesunden Menschenverstand zu ersetzen, drastische Konsequenzen. Allgemeine Inkompetenz in der Agrarplanung, Unterdrückung von Meinungsverschiedenheiten und schlechte Erntebedingungen führten zu einer Hungersnot, bei der schätzungsweise 50 Millionen Menschen ums Leben kamen.
Nach diesem Fiasko musste Mao pausieren, bis er die Kulturrevolution auslöste, eine gesellschaftspolitische Bewegung, die sich der Vertreibung des wahrgenommenen kapitalistischen Einflusses in China widmete. Dieses Ereignis hat auch die Wirtschaft verwüstet und zum Tod von Millionen Menschen geführt. Es endete erst mit dem Tod von Mao und der Verhaftung seiner hochrangigen Anhänger im Jahr 1976.
In den späten 1970er Jahren kam ein Moderater namens Deng Xiaoping an die Macht. Seine Verwaltung war geprägt von verschiedenen Wirtschaftsreformen, die er gemeinsam als "Sozialismus mit chinesischen Merkmalen" bezeichnete. Die Landwirtschaft wurde dekollektiviert und die Landwirte erhielten das Recht, ihre Überschüsse zu verkaufen. Es wurden Sonderwirtschaftszonen geschaffen, in denen ausländische Investitionen erlaubt und die staatliche Regulierung reduziert wurden. Die Preiskontrollen für die städtische Industrie wurden gelockert. Zum ersten Mal seit Jahrzehnten durften wieder Privatunternehmen existieren. Die Shanghai Stock Exchange wurde wiedereröffnet und viele staatliche Unternehmen wurden privatisiert. Im Gegensatz zu Gorbatschows Reformen in der UdSSR wurden viele von ihnen zuerst vor Ort getestet und dann auf China als Ganzes angewendet, nachdem gezeigt wurde, dass sie funktionieren. Viele Beobachter argumentieren, dass die Reform deshalb in China erfolgreich und in Russland katastrophal war. Seit Beginn dieser Reformen hat China ein rasantes Wirtschaftswachstum verzeichnet. Infolge dieses Wachstums hat sich der Lebensstandard von Millionen und Abermillionen Menschen verbessert und die Nahrungsmittelknappheit, die China plagte, verschwand. Die chinesische Gesellschaft insgesamt hat erheblich liberalisiert, obwohl dies weniger war als von westlichen Analysten vorhergesagt.
Das klingt revisionistisch! Xiaoping verkaufte sich an den Kapitalismus!
Viele Leute argumentieren, dass diese Reformen den Kommunismus effektiv zugunsten des staatlich geführten Kapitalismus aufgegeben haben, aber es gibt eine Methode, die eine ideologische Rechtfertigung liefert. Xiaoping nahm eine Seite aus Lenins Spielbuch und konnte zeigen, wie seine Handlungen mit der akzeptierten kommunistischen Theorie übereinstimmten.
1921 war die sowjetische Wirtschaft in Schwierigkeiten. Nach einem langen und brutalen Bürgerkrieg kam es häufig zu Nahrungsmittelknappheit, und die Fabriken hatten aufgrund der Anzahl der Menschen, die die Städte auf dem Land verlassen hatten, Schwierigkeiten, genügend Arbeitskräfte zu finden. Die Unzufriedenheit der Bevölkerung nahm zu. Lenin, der schnell nachdenken oder den Zusammenbruch der neuen UdSSR riskieren musste, zog sich vom Kriegskommunismus zur neuen Wirtschaftspolitik zurück, die auch als NEP bekannt ist.
Dieses Programm ermöglichte eine gewisse private Kontrolle über die Wirtschaft, insbesondere in der Landwirtschaft, und Unternehmer, die als NEPmen bekannt sind, verdienten angemessene Beträge mit der Führung kleiner Unternehmen in städtischen Gebieten. Schwerindustrie, Bankwesen, Handel und Bergbau blieben unter staatlicher Kontrolle. Das System funktionierte, und bis 1928 hatte sich die russische Wirtschaft von dem dreifachen Schlag des Ersten Weltkriegs, der Revolution und des Bürgerkriegs erholt.
Der Sozialismus mit chinesischen Merkmalen hat eine ähnliche Motivation. Deng Xiaoping verstand und bewunderte die NEP und verwies während des Reformprozesses mehrmals darauf.
Die chinesische Regierung kontrolliert immer noch einen großen Teil der Wirtschaft. Die dominierenden Höhen sind immer noch unter staatlicher Kontrolle und in einigen Branchen gibt es Regierungsmonopole. Fünfjahrespläne werden herausgegeben, aber die Ziele sind breiter als früher, und die direkte Planung der Produktionsziele ist im Allgemeinen auf staatliche Unternehmen beschränkt. Jetzt nennen sie sie auch "Richtlinien" anstelle von "Plänen".
Viele private Unternehmen gehören zumindest teilweise dem Staat. Dieses teilweise Eigentum ist so weit verbreitet, dass es einigen Beobachtern schwer fällt, zu entscheiden, wie groß der Privatsektor in China ist. Andere Unternehmen, die fest in privater Hand sind, arbeiten häufig mit der Regierung zusammen. Manchmal ist dieser Verein in seinen Statuten geschrieben. Alle privaten Unternehmen sind gesetzlich verpflichtet, eine Parteiorganisation in sich zu haben, obwohl dies bis vor kurzem hauptsächlich eine symbolische Geste war.
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Ich habe ein Jahr als Englischlehrer in Peking gelebt und oft nach den Unterschieden zwischen amerikanischem Kapitalismus und chinesischem Sozialismus gesucht. Es war nicht in der Nähe der Worker's Gymnasium Clubs oder des Parkplatzes voller schicker Autos, die von den Playboy-Söhnen gut vernetzter Industrieller gefahren wurden. Ich sah mir die schicken Einkaufszentren an und konnte sie dort auch nicht finden. Es war sicherlich nicht im Geschenkeladen hinter Mao Zedongs Grab.
Ich habe meine Bankgeschäfte bei einer Staatsbank getätigt, aber die Erfahrung, dort Geschäfte zu machen, war die gleiche wie bei jeder Privatbank im Westen. Ich fuhr oft mit einem staatlichen Zug und stellte fest, dass er erstklassig und luxuriös oder überfüllt und etwas veraltet sein konnte, je nachdem, welche Strecke ich nahm. Ich habe in Convenience-Läden meiner Nachbarn eingekauft, und es hat ihnen nie an etwas gefehlt.
Der Sozialismus mit chinesischen Merkmalen ist eine seltsame Sache. Die Frage, ob es sich um ein kapitalistisches oder ein sozialistisches System handelt, ist nicht leicht zu beantworten, da die staatliche Kontrolle über die dominierenden Höhen der Wirtschaft mit einer großen Menge ausländischer Investitionen und einem regulierten Kapitalismus verschmolzen wird. Es mag jedoch nicht viel ausmachen, da Chinas jüngste Führer eher pragmatisch als ideologisch waren. Deng Xiaoping verglich einmal Kapitalismus und Sozialismus mit einer schwarz-weißen Katze und argumentierte, dass "es egal ist, ob die Katze schwarz oder weiß ist, solange sie Mäuse fängt".
Angesichts der Tatsache, dass China Amerika bis 2020 wirtschaftlich übertreffen wird, scheint es, als hätten sie eine große Katze gefunden.
Während die Bolschewiki verstanden, dass dies eher eine neue Form des Kapitalismus als ein sozialistisches System war, argumentierte Lenin, dass dies akzeptabel sei. Er wies auf Marx und seine Argumente hin, dass Kommunismus nur in Ländern möglich sei, die das höchste Niveau des Kapitalismus erreicht hätten. Die NEP war lediglich eine Übergangszeit zwischen dem Vorkriegssystem des zaristischen Regimes und der künftigen kommunistischen Utopie, von der er vermutete, dass sie eintreten würde. Es dauerte bis 1928, als Joseph Stalin, ursprünglich ein Unterstützer des Programms, es zugunsten einer zentralen Planung abschaffte.
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Warum ist China ein sozialistisches Land? Chinas Theorie entspricht Marx (aber nicht Stalin)
Deng Xiaoping ist berühmt für das Sprichwort "Es spielt keine Rolle, ob eine Katze schwarz oder weiß ist, solange sie Mäuse fängt". Da ich in der Wirtschaftstheorie eine schamlose Dengita bin, ist das Äquivalent dazu, dass es durchaus möglich ist, Chinas sozialistische Wirtschaft zu verstehen. in Bezug auf die westliche oder marxistische Wirtschaftstheorie - eine Analyse in Bezug auf beide wird auf dieser Website in 'Deng Xiaoping und John Maynard Keynes' gegeben. Dies spiegelt die Tatsache wider, dass die Wirtschaft eine materielle Realität untersucht und genau analysiert, was das wichtigste Thema ist. Aus diesem Grund zitieren die meisten Artikel auf dieser Website und andere, die ich schreibe, keine Ökonomen, sie studieren nur die Fakten, das heißt, sie diskutieren nicht, ob die Katze schwarz oder weiß ist Sie konzentrieren sich nur darauf, Mäuse zu fangen. Aber die Beiträge auf dieser Website haben einige Diskussionen unter Lesern aus sozialistischer Sicht ausgelöst, die an den Mythos glauben, dass China eine kapitalistische Wirtschaft ist. Dies ist das Missverständnis, das westliche Analysten ständig dazu veranlasst, grundlegende Fehler in Bezug auf die wirtschaftliche und soziale Dynamik Chinas zu machen. Ein typisches Beispiel für solche Fehler, die regelmäßig aktualisiert werden, finden Sie auf dieser Website unter "China Incorrect Analysis - Listed by Author and Date".
Dieser Fehler tritt unter solchen sozialistischen Gesichtspunkten auf, weil sie eine Definition des Sozialismus haben, die eher von Stalin als von Marx abgeleitet ist, wie weiter unten gezeigt wird. Um die Probleme für Sie zu klären, ist dieser Artikel daher ein kurzer Überblick über die wichtigsten Grundlagen der chinesischen Wirtschaftstheorien und warum sie voll und ganz mit Marx übereinstimmen. Diejenigen, die westliche Kategorien bevorzugen, können Chinas sozialistische Wirtschaft in diesen Begriffen analysieren, wie in "Deng Xiaoping und John Maynard Keynes" beschrieben, und sie werden sich nicht die Mühe machen, diesen Artikel zu lesen. Diejenigen, die es vorziehen, nur genaue wirtschaftliche Analysen zu haben, ohne sich über den Rahmen, in dem sie präsentiert werden, Gedanken zu machen, können ignorieren, ob die Katze schwarz oder weiß ist, und einfach die Wirtschaft Chinas studieren.

Chinas Wirtschaftstheorie
Deng Xiaoping als Kommunist formulierte Chinas Wirtschaftspolitik natürlich ausdrücklich marxistisch: Chinas Wirtschaftsreformpolitik wurde als Integration des Marxismus in die spezifischen Bedingungen Chinas angesehen. Genauer gesagt erklärte Deng: "Wir haben die chinesische Revolution gewonnen, gerade weil wir die universellen Prinzipien des Marxismus-Leninismus auf unsere eigenen Realitäten angewendet haben" (Deng, 28. August 1985). Integrieren Sie den Marxismus in die chinesische Praxis und öffnen Sie Ihre eigene Pfad. Das nennen wir den Aufbau des Sozialismus mit chinesischen Merkmalen “(Deng, 21. August 1985).
Die Autoren, einschließlich (Hsu, 1991), haben argumentiert, dass Dengs Wirtschaftspolitik nicht mit der von Marx übereinstimmte. Während sich Chinas Wirtschaftspolitik nach der Einführung des ersten Fünfjahresplans im Jahr 1929, der eine umfassende Planung und im Wesentlichen eine vollständige staatliche Eigenverantwortung einführte, deutlich von der der UdSSR unterschied, ist klar, dass Chinas Wirtschaftspolitik mit dieser übereinstimmte angegeben von Marx. Wenn die Menschen die chinesische Wirtschaftspolitik in westlichen oder marxistischen Begriffen formulieren wollen, kann dies ihnen überlassen bleiben. Das Wichtigste ist nicht die Farbe der Katze, sondern ob sie Mäuse fängt, dh die praktischen politischen Schlussfolgerungen. Somit zeigt dieser Anhang kurz, dass Dengs Konzepte zur Einleitung der chinesischen Wirtschaftsreform 1978 Marx 'entsprachen.
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Die Primärstufe des Sozialismus
In Bezug auf Chinas Wirtschaftsreformpolitik wies Deng, wie marxistisch ausgedrückt, darauf hin, dass sich China in der sozialistischen und nicht in der kommunistischen (höheren) Entwicklungsphase befinde. Eine groß angelegte Entwicklung der Produktiv- / Produktionskräfte war die Voraussetzung für den Übergang Chinas zu einer kommunistischen Gesellschaft: "Eine kommunistische Gesellschaft ist eine Gesellschaft, in der es keine Ausbeutung des Menschen durch den Menschen gibt, es gibt eine große materielle Fülle und das Prinzip von von." jeder nach seinen Fähigkeiten, jeder nach seinen Bedürfnissen. Es ist unmöglich, dieses Prinzip anzuwenden, ohne den materiellen Reichtum zu überwältigen. Um den Kommunismus zu verwirklichen, müssen wir die im sozialistischen Stadium festgelegten Aufgaben erfüllen. Sie sind Legion, aber das Wesentliche ist, die Produktivkräfte zu entwickeln “(Deng, 28. August 1985).
Genauer gesagt befand sich China in einer bis heute beibehaltenen Charakterisierung in der „Primärphase“ des Sozialismus, die für die Definition der Politik von grundlegender Bedeutung war: „Der XIII. Nationale Parteitag wird erklären, in welcher Phase sich China befindet: in der Primärphase des Sozialismus . Der Sozialismus selbst ist die erste Stufe des Kommunismus, und hier in China befinden wir uns immer noch in der Hauptstufe des Sozialismus, dh der unterentwickelten Stufe. Bei allem, was wir tun, müssen wir von dieser Realität ausgehen, und jede Planung muss damit übereinstimmen "(Deng, 29. August 1987).
Dengs grundlegende Charakterisierungen wurden bis heute beibehalten, daher betonte Präsident Hu Jintao beispielsweise im Juli 2011, dass „China sich noch in der Primärphase des Sozialismus befindet und dies noch lange bleiben wird“ (Xinhua, 2011) Im Gespräch mit UN-Premierminister Wen Jiabao stellte er fest, dass sich China insgesamt noch in der Primärphase des Sozialismus befindet (Xinhua, 2010). Daraus folgt, wie Hsu betonte, folgende Schlussfolgerung: "Aus dieser Perspektive war ein schwerwiegender Fehler in der Vergangenheit die linke Überzeugung, dass China die Primärstufe überspringen und sofort den vollen Sozialismus praktizieren könne." (Hsu, 1991) , S. 11). )
Die Schlussfolgerung eines solchen Kontrasts zwischen einem primären sozialistischen Entwicklungsstadium und dem Beginn einer kommunistischen Gesellschaft (die, wie Deng zuvor betonte, geregelt wurde durch "von jedem nach seiner Fähigkeit zu jedem nach jedem nach seinen Bedürfnissen"). war, dass in der gegenwärtigen "sozialistischen" Periode das Prinzip "für jeden nach seiner Arbeit" lautete: "Wir müssen uns an dieses sozialistische Prinzip halten, das eine Verteilung nach Quantität und Qualität der Arbeit eines Individuums erfordert" (Deng, 28. März). . 1978)
In der marxistischen Theorie, die Marx im ersten Kapitel des Kapitals (Marx, 1867) skizziert hat, ist die wirtschaftliche Verteilung nach Arbeit / Arbeit das Grundprinzip der Warenproduktion, und eine Ware impliziert notwendigerweise einen Markt. In dieser sozialistischen Zeit würde es also einen Markt geben, daher die endgültige chinesische Terminologie einer "sozialistischen Marktwirtschaft". Wie Deng Xiaoping und seine Nachfolger zuvor dargelegt haben, ist eine solche chinesische Analyse stark komprimiert, stimmt jedoch eindeutig mit Marx selbst überein.
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Marx 'Analyse
Es ist klar, dass Marx vorausgesehen hat, dass der Übergang vom Kapitalismus zum Kommunismus verlängert wird, und im Kommunistischen Manifest festgestellt wird: "Das Proletariat wird seine politische Vormachtstellung nutzen, um schrittweise das gesamte Kapital der Bourgeoisie zu beschlagnahmen und alle Produktionsinstrumente zu zentralisieren." . in den Händen des Staates, dh des als herrschende Klasse organisierten Proletariats; und die gesamten Produktivkräfte so schnell wie möglich erhöhen "(Marx und Engels, 1848, S. 504).
Beachten Sie das "nach Grad": Marx stellte sich daher klar einen Zeitraum vor, in dem Staatseigentum und Privateigentum existieren würden. Chinas Post-Deng-System der gleichzeitigen Existenz privater und staatlicher Sektoren ist somit deutlich mehr
Sie stehen im Einklang mit Marx 'Konzeptualisierung, dass Stalins "einmalige" Einführung von im Wesentlichen 100% staatlichem Eigentum im Jahr 1929.
In Bezug auf Dengs Formulierungen der kommunistischen Gesellschaft, die von "jedem nach seinen Bedürfnissen" reguliert werden, gegenüber der primären Stufe des Sozialismus, die von "jedem nach seiner Arbeit" reguliert wird, bemerkte Marx in der Kritik des Gotha-Programms den postkapitalistischen Übergang zu einem kommunistischen Regime . Gesellschaft: „Wir haben es hier mit einer kommunistischen Gesellschaft zu tun, nicht wie sie sich auf ihren eigenen Grundlagen entwickelt hat, sondern im Gegenteil, wie sie aus der kapitalistischen Gesellschaft hervorgeht, die in jeder Hinsicht wirtschaftlich, moralisch und intellektuell immer noch so ist geprägt mit den Muttermalen der alten Gesellschaft, aus deren Mutterleib sie hervorgeht (Marx, 1875, S. 85).
In einem solchen Übergang beschrieb Marx, dass die Bezahlung in der Gesellschaft und die Verteilung von Produkten und Dienstleistungen auch innerhalb des staatlichen Wirtschaftssektors notwendigerweise „nach Arbeit“ erfolgen müssen: „Folglich erhält der einzelne Produzent nach Abzug von der Gesellschaft wurden gemacht, genau das, was er dir gibt. Was es Ihnen gegeben hat, ist Ihre individuelle Menge an Arbeit. Zum Beispiel besteht der soziale Arbeitstag aus der Summe der einzelnen Arbeitsstunden; Die individuelle Arbeitszeit des einzelnen Produzenten ist der Teil des von ihm geleisteten sozialen Arbeitstages, sein Teil daran. Sie erhalten von der Gesellschaft eine Bescheinigung, dass Sie diese oder jene Menge an Arbeit zur Verfügung gestellt haben (nachdem Sie Ihre Arbeit für die gemeinsamen Mittel abgezogen haben); und mit diesem Zertifikat extrahiert es aus dem sozialen Bestand der Verbrauchermedien so viel wie die gleichen Arbeitskosten. Die gleiche Menge an Arbeit, die Sie der Gesellschaft auf die eine Weise gegeben haben, erhalten Sie auf die andere.
"Hier herrscht offensichtlich das gleiche Prinzip wie das, das den Warenaustausch regelt, sofern es sich um einen gleichwertigen Austausch handelt ...". Bei der Verteilung der letzteren auf die einzelnen Hersteller gilt das gleiche Prinzip wie beim Austausch von Warenäquivalenten: Eine bestimmte Arbeitsmenge in einer Form wird gegen eine gleiche Arbeitsmenge in einer anderen Form ausgetauscht.
„Daher bleibt das gleiche Recht hier im Prinzip - bürgerliches Recht ... Das Recht der Produzenten ist proportional zu der Arbeit, die sie anbieten; Gleichheit besteht in der Tatsache, dass die Messung mit einem gleichen Standard durchgeführt wird, Arbeit "(Marx, 1875, S. 86).
In einer solchen Gesellschaft würde die Ungleichheit notwendigerweise weiter bestehen: „Einer ... ist dem anderen körperlich oder geistig überlegen und bietet daher gleichzeitig mehr Arbeit oder kann länger arbeiten; und Arbeit, um als Maß zu dienen, muss durch ihre Dauer oder Intensität definiert werden, sonst ist sie kein Maßmaßstab mehr. Dieses gleiche Recht ist ein ungleiches Recht auf ungleiche Arbeit ... es erkennt stillschweigend die ungleiche individuelle Begabung und damit die Produktionskapazitäten der Arbeitnehmer als natürliche Privilegien an. Es ist daher ein Recht auf Ungleichheit in seinem Inhalt wie jedes Recht. Das Gesetz kann naturgemäß nur in der Anwendung eines gleichen Standards bestehen; Aber ungleiche Individuen (und sie wären keine unterschiedlichen Individuen, wenn sie nicht ungleich wären) sind nur insoweit nach gleichen Maßstäben messbar, als sie einem gleichen Kriterium unterliegen. Sie werden beispielsweise im vorliegenden Fall nur von einer bestimmten Seite genommen , sie gelten nur als Arbeiter und nichts anderes ist in ihnen zu sehen, alles andere wird ignoriert. Auch ein Arbeiter ist verheiratet, ein anderer nicht; einer hat mehr Kinder als der andere usw. usw. Daher wird man bei gleichem Arbeitsaufwand und gleichem Anteil am Sozialkonsumfonds mehr als einen anderen erhalten, einer wird reicher als der andere und bald. Um all diese Mängel zu vermeiden, sollte das Gesetz ungleicher als gleich sein "(Marx, 1875, S. 86-87).
Marx war der Ansicht, dass erst nach einem langwierigen Übergang die Bezahlung je nach Arbeit durch das gewünschte Endziel ersetzt würde, die Verteilung der Produkte nach den Bedürfnissen der Mitglieder der Gesellschaft.
„Das Gesetz kann niemals höher sein als die Wirtschaftsstruktur der Gesellschaft und ihre kulturelle Entwicklung, die es bestimmt.
'In einer höheren Phase der kommunistischen Gesellschaft ... nachdem die Produktivkräfte auch mit der integralen Entwicklung des Individuums zugenommen haben und alle Quellen des gemeinsamen Reichtums reichlicher fließen, kann nur dann der enge Horizont des gesamten bürgerlichen Rechts und Gesellschaft schreibt auf ihren Bannern: Von jedem nach seinen Fähigkeiten, zu jedem nach seinen Bedürfnissen! '(Marx, 1875, S. 87)
Somit ist klar, dass die Post-Deng-Politik in China eher Marx 'Vorschriften entsprach als Stalins Politik nach 1929 in der UdSSR. Angesichts der im Wesentlichen 100-prozentigen staatlichen Eigentümerschaft der Industrie in China im Jahr 1978 'Zhuada Fangxiao' (groß bleiben, klein gehen lassen) - große Unternehmen im staatlichen Sektor halten und kleine für den nichtstaatlichen Sektor freigeben - zusammen mit der Schaffung eines Im neuen Privatsektor wurde eine Wirtschaftsstruktur geschaffen, die deutlich mehr der von Marx vorgesehenen entspricht als nach 1929 im Wesentlichen 100% staatlichem Eigentum in der UdSSR.
Dengs Beharren auf der Formel, dass die Belohnung in der Übergangszeit "nach Arbeit" und nicht "nach Bedarf" sein würde, stimmte eindeutig mit Marx 'Analysen überein. Es ist bemerkenswert, dass in der UdSSR selbst mehrere Ökonomen nach 1929 aus den gleichen oder verwandten Gründen gegen Stalins Politik waren, darunter Buhkarin (Bucharin, 1925), Kondratiev (Kondratiev sf) und Preobrazhensky (Preobrazhensky, 1921-27). Seine Werke waren jedoch fast unbekannt, da diese Probleme von Stalin "gelöst" wurden, der Ökonomen tötete, die mit ihm nicht einverstanden waren und seine Werke verboten, obwohl mehrere Berichte außerhalb der UdSSR veröffentlicht wurden - siehe zum Beispiel (Jasny, 1972) (Lewin, 1975). Daher gingen Chinas Wirtschaftsdebatten hauptsächlich unter Bezugnahme auf Chinas Verhältnisse und Marx voraus und nicht auf frühere Debatten in der UdSSR.
Somit ist klar, dass Chinas Wirtschaftspolitik nach der Reform im Einklang mit Marx 'Analyse des Sozialismus steht und dass, wie in der chinesischen Analyse festgestellt, die Sowjetpolitik nach 1929 von Marx' Analyse abweicht: das Argument, dass das Gegenteil der Fall ist, von Hsu und andere ist ungültig.
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Chinas Wirtschaftstheorie unterscheidet sich sicherlich von Stalins, weil sie auf Marx zurückgeht.
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Gegenwärtig werden alle chinesischen Bürger von der Regierung in ihren täglichen Aktivitäten überwacht und bewertet. Die Bürger erhalten aufgrund ihres Verhaltens „moralische“ Bewertungen. Die chinesische Regierung schreibt vor, wie viele Kinder Familien haben dürfen, und da dies eine Tradition von gestern ist, ermutigt sie sie, männlich zu sein, da das Leben als Frau viel schwieriger ist. Machismo, Frauenfeindlichkeit und der Mangel an Rechten und Respekt für Frauen in China sind offensichtlich.
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Verweise:
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Bucharin, N. (1925). "Kritik der Plattenform économique de l'opposition". In L. Trotzki, E. Préobrajensky, N. Boukharine, Lapidus und Osttrovitianov, Le Débat Soviétique Sur La Loi de La Valeur (Ausgabe 1972, S. 201-240). Paris: Maspero.
Deng, X. (2. Juni 1978). "Rede auf der Allarmeekonferenz über politische Arbeit". In X. Deng, Ausgewählte Werke von Deng Xiaoping 1975-1982 (2001 ed., S. 127-140). Honolulu: Universitätspresse des Pazifiks.
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Hsu, RC (1991). Wirtschaftstheorien in China 1979-1988. Cambridge und New York: Cambridge University Press.
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Jasny, N. (1972). Sowjetische Ökonomen der zwanziger Jahre. Cambridge: Cambridge University Press.
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Lewin,
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